L’art, dans les études schopenhaueriennes, est trop souvent réduit à un objet de discours, analysé dans le troisième livre du "Monde comme volonté et représentation", lorsque Schopenhauer élabore l’une des métaphysiques du beau les plus célèbres de l’histoire de la philosophie. L’enjeu de notre travail est de montrer que cette articulation aristotélicienne de l’art et de la philosophie est trop réductrice au regard de la démarche de Schopenhauer. L’art, plus fondamentalement, imprègne sa pensée. D’une part, l’étude de ses dessins et poèmes révèle que ses concepts tirent leur source de l’intuition poétique et du tracé du crayon. D’autre part, il ressort des manuscrits non publiés que Schopenhauer cherche à mettre en œuvre ce qu’il nomme une « philosophie comme art » (Philosophie als Kunst). Cette nouvelle philosophie, construite indépendamment du principe de raison, est non seulement revendiquée mais aussi mise en acte par l’écriture littéraire. Celle-ci fait du "Monde comme volonté et représentation" une tragédie et une comédie, ce qui implique un mode de lecture esthétique du texte.